资治通鉴：人生的关键，无非是搞明白两个问题！

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《资治通鉴》第四十五卷 汉纪三十七

汉明帝永平九年（丙寅，公元66年）

【原文】

帝崇尚儒学，自皇太子诸王侯及大臣子弟、功臣子孙，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、陰氏、马氏诸子立学于南宫，号“国姓小侯”。置《五经》师，搜选斑能以授其业。自期门、羽林之士，悉令通《孝经》章句。匈奴亦遣子入学。

【原文】

明帝尊崇儒学，上自太子、诸王、侯爵，下至高官的子弟、功臣的子孙，无人不学习儒家经典。明帝还为外戚樊氏、郭氏、陰氏、马氏的儿子们在南宫设立学校，这些学生号称“四姓小侯”。明帝给他们安排讲解儒家《五经》的老师，寻找选拔学问高超的贤才授课。即便是期门、羽林等禁卫武官，也都命令通晓《孝经》章句的含义。匈奴也派出贵族子弟到汉朝学习。

【解析】

自汉元帝以来，汉朝的皇帝好儒者甚多。

有如此现象，即是当时风气如此，更与皇帝的老师多为大儒有密切关系。

对于皇帝好儒这问题，汉宣帝与汉元帝之间关于汉家制度对话的时候也提了过。

古代的学术问题并不在于其本质好坏，而在于是否利于统治。

比如，汉光武帝对谶纬的态度，就充分体现了这个原则。

再看上面材料，汉明帝是汉光武帝的儿子，看上去是他对儒学大力推广，实际上内里包含的逻辑可并不单纯。

其一，引导

帝崇尚儒学，自皇太子诸王侯及大臣子弟、功臣子孙，莫不受经。

这一段是说皇太子、诸侯王、群臣子弟都接受经书教育。

但细细品味，并不是汉明帝主动让他们学，应该是汉明帝重用相关儒生，懂的经书的升职、重用较多。

于是这些人为了投其所好或为了家族权势而争相学习经书。

这种学习并不是因为经书本身而学习，而是功利性的学习。

针对这一点，也是领导的权力影响的体现。

正所谓，上有所好下必甚焉。

想升职、获得重用、得到利益的人极多，但上位者表现出某种偏好之后，不用他说，自然会有人立马调整以适应这种偏好。

其二，选材、培养、保护

又为外戚樊氏、郭氏、陰氏、马氏诸子立学于南宫，号“国姓小侯”。置《五经》师，搜选斑能以授其业。

这一段是说汉明帝给外戚子弟找名师来培养教学。

观西汉一朝，受外戚影响极重，尤其是经历汉成帝、汉哀帝、汉平帝三个时期的外戚干政。

东汉的皇帝对于外戚的情绪可谓极其复杂。

即是强大的力量得用，但又害怕再出现如王莽一般的情况。

于是，如材料中写的，让其中子弟多学经书，用里面的思想、君臣关系来束缚外戚子弟，让他们忠诚皇家。

当然，历来外戚家的子弟也多有不法，当与皇室联系的关键人（皇后、皇太后）故去之后，外戚处境极为尴尬，被打击清算也是大概率事件，那些不法弟子通常也是发力切入口。

将这些弟子集中起来教育，免得出去外面鬼混，虽然未必能学出什么东西来，但却能引导其不出大错。

进一步，如果这些外戚子弟中有才者，在这种顶级教育资源条件下学习，也能迅速脱颖而出跻身进入朝堂，成为汉明帝的助力。

其三，无用之有用

自期门、羽林之士，悉令通《孝经》章句。

这段材料中，汉明帝让期门、羽林卫士也学习，只不过是汉明帝让他们要精通《孝经》中的内涵。

之前就提到过，对于学术，重点不在其本身，而在于是否利于帝王统治。

咱们就事论事来说，这些卫士职能就是守卫，武艺高强就行了。

但如果换一个角度来看，这些卫士可不光是武艺高强，而且还要有忠诚度。

毕竟天天携带武器出入帝王身边，谁知某天突然来了个背刺，这到哪说理去。

如何确保其忠诚？

出身清白、无劣迹。

勋贵子弟，根红正。

多般考察，立场坚。

但这些都不够，所以汉明帝让其精通《孝经》的内涵就出来了。

《孝经》不单单是说对长辈之孝，其中更是将孝道与对君主的忠联系起来。

到此，你明白了吧？

让期门、羽林卫士学习精通《孝经》，其实就是让他们在学习过程中，不断加强忠君意识，某种程度和外戚学习经书一样，只不过更为单纯而已。

其四，文化输出

匈奴亦遣子入学。

这个就有的说了，稍微聊聊。

匈奴对于汉朝，武力上能对砍，但文明程度上，匈奴，乃至于后续所有的游牧民族，都比不过中原王朝。

对于先进文明，落后文明天然会有学习的欲望。

匈奴人想学汉朝的东西，前提是汉朝愿意教。

这个分情况，从匈奴人的角度来说，他们更想学汉朝的先进生产技术，对于思想层面的学术性东西，更多是匈奴上层拿来装X体现自己不同的。

汉朝学术性的东西，对于匈奴基本上没用，甚至反过来，匈奴学了只会弱化匈奴战斗力。

毕竟，一个农耕民族、一个游牧民族，用农耕民族的思想操作系统来执行游牧民族，这不扯淡吗？

但，从汉朝角度来看，向匈奴输出儒家文化，是同化匈奴，教化蛮夷的表现，也是致敬圣人推崇有教无类。

一旦这种同化持续的时间够长，匈奴上下必定会受到影响，倾向东汉朝廷。

【闲扯】

前两天咱们就聊到汉明帝在用人上没有形成自己的节奏。

但就今天来看，那个结论不完全对，最起码那些群臣子弟都主动在学经书，这个也算是汉明帝弄出来的节奏。

咱们聊上位者，很多东西容易敏感，也太过遥远，不如说点实际的东西。

在上面内容中就提到了两次，皇帝对于学术的态度。

这个其实也是咱们个人对于身边有些东西的态度。

虽然说，极度功利主义实用主义并不好，但这个东西却真能够帮你获得想要的。

人一生的问题，其实无非两个，我要什么？以及我如何要？

这两个问题的根子，却是我的目的是什么。

之前的文章反复提过，不知道要的目的是什么，不如不动，先想明白。

想明白了，就知道做什么，方法手段不过是帮你实现目的而已，永远并不是关键。

所以，再问你，汉明帝真的好儒吗？

——END——

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